Dr. Nēpia Mahuika est Ngāti Porou, et le responsable de l’histoire à l’Université de Waikato. Il est président de Te Pouhere Kōrero et a été l’un des conseillers du groupe de travail sur le programme d’histoire d’Aotearoa New Zealand. De 2022 à 2024, le Dr Mahuika dirigera un projet financé par Marsden qui explorera et discutera des concepts et pédagogies clés de l’histoire Māori avec des experts iwi et le collectif national d’histoire Māori.

La place de Mātauranga Māori dans le programme d’histoire de la Nouvelle-Zélande

Le gouvernement néo-zélandais a annoncé des plans pour une réinitialisation du programme d’études national qui aborderait notre histoire coloniale « partagée » et inclurait davantage de contenu indigène. Cette brève présentation explore certaines des discussions et réflexions sur l’inclusion nécessaire des concepts, cadres et pédagogies de l’histoire des Māori et des iwi, afin qu’un changement de programme soit réellement transformateur, décolonial ou indigénisant. Le Dr Mahuika parlera brièvement de la manière dont le savoir Māori (Mātauranga Māori) est, ou n’est pas, dans le nouveau curriculum, et quels concepts et connaissances clés nécessitent plus de développement et de travail.

Natasha Simon, candidate au doctorat, est l’nu du district de Signigtog et Nikanahtpat (directrice) du Mi’kmaq-Wolastoqey Centre de l’UNB. Ses recherches actuelles portent sur l’importance particulière des Migatju’aq (grands-mères) dans la culture mi’kmaq et sur la vie et le travail de sa propre arrière-grand-mère, Isabelle Simon, qui était guérisseuse, sage-femme et vannière à Elsipogtog. Les autres intérêts de recherche de Natasha comprennent la justice pour les peuples autochtones, les titres autochtones, les traités de paix et d’amitié, l’histoire du racisme systémique et de la violence policière à l’égard des peuples autochtones, ainsi que les méthodologies de recherche autochtones.

Agenotematoltinej ootjit Tiam : Une méthodologie pour pratiquer l’histoire mi’kmaq

Dans l’histoire de la création mi’kmaq telle que racontée par Marie Battiste et Tuma Young, Nukumi (la grand-mère) accompagne Kluskap dans un voyage à travers le Mi’kma’ki. Ensemble, ils rencontrent ses proches et, ce faisant, il apprend à être l’nu. Le premier parent qu’ils rencontrent est son neveu, qui comprend la vie et la force des royaumes sous-marins ; ils rencontrent ensuite sa mère, qui, « faisant partie de la terre, a apporté la force et la sagesse de la terre et la connaissance de la façon de maintenir l’harmonie avec les forces de la nature ». Après avoir terminé leurs voyages, Nukumi dit à Kluskap qu’honorer et respecter « la sagesse de Nukumi, le pouvoir spirituel de Netawansum (son neveu) et la force et les cycles de la terre qui leur ont été révélés par Nikanakanimqusiwsq (la mère de Kluskap) » permettrait d’accéder à la connaissance et à la spiritualité, et qu’ainsi, le peuple s’épanouirait. En rendant visite à chacun de leurs proches, Nukumi et Kluskap font l’expérience de relations par le biais du Mi’kma’ki et de bonnes relations sont alors rendues possibles.

Lors d’une visite chez mes propres parents, alors que je dépeçais un orignal, nous avons discuté de l’histoire de la création des Mi’kmaq. Par la pratique du dépeçage de l’orignal et par le récit et le partage de notre histoire, j’offre une méthodologie pour la pratique des histoires indigènes.

Dr. Chris Andersen est un Métis de la région de Parkland, en Saskatchewan. Il est professeur et doyen de la faculté des études autochtones de l’Université de l’Alberta. Il a été un membre fondateur du conseil exécutif de la Native American and Indigenous Studies Association, est membre du comité consultatif sur les conditions sociales de Statistique Canada et est rédacteur en chef de la revue aboriginal policy studies. Il a récemment été nommé au Collège des nouveaux savants, artistes et scientifiques de la Société royale du Canada.